兩岸禪學會議

兩岸禪學會議

　　佛教自東漢傳來，至今二千年，其中多少興衰起伏！近自清末民初以來，神州佛教塗夷殆盡，而寶島皇民化政策，傳統佛教亦一縷如絲，實哀痛何以。

第一屆兩岸禪學會議

　　五十年來，寶島在大陸來台諸長老領導下佛教繁榮，人間淨土思想普及，令人讚嘆之餘，亦有些許憂思。而大陸在宗教落實政策之下，上林新篁，觀之使人有萬千期許。於兩岸佛教在法統斷而再續之餘，惠空法師深以：

一、	佛法尊貴在於不共之真實解脫，解脫在於徹見法性，故欲彰正法於萬象群說，須一以真實解脫為依歸，僧伽本於如來家業之天職，當以禪觀之倡為首務。
二、	義解當歸宗於實證，所謂由教入禪，禪教本是相應，祈由言語指陳、聞思薰陶之際，大眾對禪觀有所領受、契入。
三、	法義由來紛歧多義，而今或駁雜，祈於教、禪之相會，義解以解脫菩提為圭臬而趨於醇淨。
四、	弘法本於僧，青年僧伽、佛弟子於佛教之使命當有不貸之責，於法燈延續應盡微些。故兩岸青年佛弟子於禪教之交流鍛鍊，或為一成長之石砭。

第二屆兩岸禪學會議

　　故於民國八十七年、八十八年，連續舉辦兩屆「兩岸禪學研討會」。首屆廣泛探討禪觀之思想，並以「中國禪觀未來之發展」為專題進行討論；第二屆則以「念佛與禪」為主題，並以「自力與他力之融合」進行專題討論。

　　研討會中，僧眾、學者、居士齊聚一堂，提出原始、阿含、華嚴、禪宗、淨土、密宗等各宗禪觀思想，角度深淺不一，獲得迴響熱烈，與會人數由三、四百人增至五、六百人。相信透過兩岸共同之交流、探討，確為教界大眾帶來寬廣可行之禪觀空間。

佛藏山慈光寺