活著的人可以跑、跳、說話,但是一旦死了,就是一具屍體,一動也不動。想想看,活著時候的這個色身,跟死了以後的死屍,不是同一具色身嗎?我現在這個身體,也是一具死屍,只不過它會走、會動。那麼,問題是──現在是誰在讓這個身體動呢?是誰在拖著這個死屍呢?「拖死屍的是….誰~~?」
當「誰」字被提出來的時候,心就定在「誰?」字上不動,保持住「誰?」,當下會有一種疑問的感覺。在疑情當下,絕對不要動念去思維答案;妄想來了,就再把「誰?」的感覺提起,昏沉來了,也只是專注在「誰?」的疑問上。然後在「誰?」的疑問上,心不動的惺惺地著意去看照、追究,這就是「參」。其它像「念佛是誰?」、「父母未生前的本來面目是什麼?」都有類似的作用,都是在追究「誰?」。
剛開始用功時妄想多,疑問的感覺很容易就跟著妄想打掉了;慢慢的,話頭提穩了、綿密了,妄想不容易打進來,疑問的感覺也就能持續,參的力量就會慢慢增長。
參話頭就只是這麼參,這麼簡單!沒有深奧的理論、沒有曲折的過程,參到疑情打破,就開悟了脫生死。高明的禪法就是如此,簡單而有力量,愈簡單就愈好用,最好是每個人都可以用,這就是它可貴的地方。
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