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| 【禪七心得】 |
| 禪七問題之我見 |
| ※ 作者： 果開 － 慈光禪學院 |
| 一、對於禪修境界的看法 在禪七經驗心得分享報告中，外來打七居士禪修「境界」狀況很多，依自己禪修心得，來談我個人對「禪境」的看法，我個人認為禪境出現的原因，就是執著「禪定有境界」，也就是說修行者本身執著修行，有個東西可得，成就是有相的。因心態不正確，即使是正法也能修成邪法。下列提出我個人對居士禪境出現的分析。 1、每天夢見不同的出家師父。 2、禪坐中現「動物奇觀」 分析： 1、執著：因靜坐禪觀之力，很容易把我們無始劫來的業識帶動出來，又來談唯識「現薰種，種生現」之理，每位居士禪境不同，會依個人的執著與薰習不同，所現的境界必然不同。所以在禪修中所現的各種現象不足為奇，致於每天夢見不同之出家師父，其原理也是一樣的，有所執，必日有所思，夜有所夢。 2、宿業薰習：從居士所談當中，我之主觀判斷，我認為居士沒有放掉所現境界，且嚴重的一直思考分則執著它，所以會對境界產生種種之心、恐佈心、瞋心…… 我認為歷歷明明，清清楚楚自己的「所緣境」，正確的心態，正確的方法，不會與亂七八糟之境（妄）相應。以上提出個人之淺見作為參考。 二、談己之禪修心得 1、在圓光與慈光禪修「定」之感覺不同 圓光：不同方法 輕安有定的感覺 慈光：永嘉法 不覺得有輕安與定的感覺 ◎懷疑：在圓光的定，掉入「惛忱」不自覺。 ◎推測：在慈光不覺得有深定，是「覺照力」增強。或是自己方法不調和法？ ◎探討「深定」現象，出定後是否遲鈍、呆滯？ 因為從止觀心識立場而言：永嘉法「歷歷分明照鑒此一念心」，禪修者會是非常明利的，我覺得出定會有遲鈍，呆滯之現像，是落入惛忱。 如是因，如是果，所得會不同結果嗎？ 2、禪修有功夫－動靜皆一如 坐中修的功夫，若不能應用於歷緣對境之保任，不算是一位好的禪者。禪者的風範，來自於內在的涵養，所以「動」「靜」一如是禪者最高的境界，坐中修與歷緣對境修等同重要，二者相輔相成，坐中修表現於歷緣對境不隨境，歷緣對境輔助坐中修進入狀況較速，所以，我自己也常常去思考揣摩好禪者的性格應該怎樣，不應該怎樣，又目前的社會型態歷緣對境時間較長，自己希望在此多下功夫，因為我自己覺得歷緣對境自己的定力非常的弱，待加強。 三、總結（個人心得） 心態正確，善用法門，意識潛力，不可思議，如是因，如是果，凡所有相，皆是虛幻，知幻即離，離幻即覺，何來境界，魔境之擾。 |