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| 【兩岸僧伽教育交流座談會】 |
| 佛教僧團辦大學的理念與展望 |
| ※ 作者： 華梵大學座談會 － |
 馬遜校長：歡迎大家來到大崙山華梵大學，敝校是第一所由佛教界人士所創辦的大學，從一九八九年成立至今已經十年整。本校的特色有二點： 第一、完全由佛教界人士所創辦，並教佛教精神融入校園中。 第二、學校設立在山上，山林對人心有直接影響，可以回歸自然，淨化人心。 曉雲導師創辦華梵大學的理念是認為解決人類問題的根本之道，就在教育，教育能夠淨化人心、啟迪智慧的，只有佛教教育，佛法對於倫理道德、對於人心的淨化，是其他宗教所不能比擬的，我們要承佛陀教化的功能。尤其在今天，經濟帶著科技跑，人心隨物轉，人文卻趕不上科技的進步而原地踏步，很多傳統的價值觀被顛覆，目前大環境存在二大問題，一是電腦犯罪不限時空，二是基因工程的進步，這都值得人類學家、社會學家及宗教人士好好去面對。前幾年的宗教大會上，德國一位神學家──漢斯，提出了四大全球人民的原則，得到全球六千多位宗教人士的認同，此四大原則其實即佛教五戒中之前四戒，而佛陀講的更徹底，所以佛教有很多好的觀點可做為全球人民之標竿，其中又以慈悲、智慧為佛陀教育的菁華，而華梵則依此原則提倡「覺之教育」，以自覺（八正道）、覺他（六度、四攝等），為人生宗旨及中心思想。為了挽救世界的危機，我們應該要推廣佛陀的教育，這就是我們辦大學的原因。 但是在目前辦學非常不容易，其困難如下： １、目前在台灣辦學已沒有空間，大陸還有。台灣這幾年教育部都沒有限制的開放大學設置，使得大學數量急遽增加，而人口出生率越來越低，會使得將來收不到學生，這是目前教育的危機，也會造成劣幣逐良幣，或許好的學校不被人家了解，而遭受關閉的命運，像日本已有十九所大學關門，這裡面有很多都是好的大學，這是我們非常憂心之處。 ２、社會方向：一般社會大學的方向是功利主義、唯利是圖，而佛教大學的方向以利他為原則，青年人看到社會的方向，都願意為自己努力而不願意為別人，目前佛教教育是與社會在拔河，我們這中國第一所佛教人士所辦的大學，雖已受到社會、教育界、學界的肯定，旦面對目前的情況，則要有危機意識。 ３、經濟問題：每年每名學生成本約十五萬，但學費收不到十萬，其中教育部規定須有百分之五作為獎學金；此外，人事成本非常高，因為一定要有很多各方面的專業師資，才能夠把學校辦好。 所以綜合來看，目前在台灣已經沒有空間了，但相信佛教大學將來在大陸、在中國文化的土地上還有空間能夠真正把佛教的精神發揚開來，希望在座的各位法師努力。 惠空法師： 目前台灣的教育政策以由菁英教育走向全民教育、普及教育及所謂活到老學到老的教育，教育理念及制度變化很大，馬校長提到大陸有很多空間，希望藉由華梵的辦學經驗，讓在座大路及台灣法師了解。 關於僧團辦大學的意義，個人提出一點看法，我仔細查個幾大學的道場，讓我很感動，因為一個宗教的發展需要靠很多的資源，其中人力資源是很重要的環結。有一本關於中國佛教教育史方面的資料裡面記載，在一八八九年「基督教在華傳教會議」中提到，認為基督教在中國傳了一百多年沒有什麼發展，他們檢討原因，覺得在清朝科舉制度下，優秀的人才都走向儒家，所以認為一定要掌握知識份子、優秀人才，因而決定要辦大學。我們可以看到基督教確實在世界各地辦了很多所大學，包括在台灣也是，因而我們刊到他們掌握了人力資源及知識資源，這兩個是社會、人類文化的關鍵資源。因此佛教如果遠離了大學、遠離了社會知識，遠離了菁英人才，就會慢慢地排到社會邊緣去，所以佛教辦大學最大的意義，一是跟得上時代文化進步之步調，再者由社會資源替佛教教育下一代的人才，這是從佛教發展比較功利的立場來談。 若比教育家本懷立場而言，如馬校長所說，推動佛法悲智之根本精神，一要透過教育對菁英份子教育，因為現在很多知識份子，在現代社會制度下，沒有辦法接觸到佛教，尤其二十多年前，宗教被排擠在教育體制之外，不能進入校園，因此佛教的思想與社會主流無法接觸。目前台灣已經突破這關鍵點就在唯有透過大學教育，佛教才能接觸到菁英份子，才能與社會主流及文化結合。 馬遜校長： 在台灣辦佛教大學比較困難，可能在大陸困難更大，第一：經費問題，我們都以辦學以後，可用學費來維持學校開支，但事實上像華梵一開始辦工學院，須要更大的經費，因為要很多儀器設備。第二、若辦文學院，經費花費較少，但不是潮流。不過華梵辦工學院有一個特色，就是人文科技相融、慈悲智慧相生，可以把佛學的理論與科學融會，用科學的方法表達出來；另外，像佛光山辦管理學院很討好，但現在也有困難，因為管理學院特別多；第三、如果辦文學院，能夠把佛陀本懷點示出來，因為只有藉著人文才能夠把佛學思想全面、沒有限制的介紹。 辦學須兼顧理念與現實問題，人文學院花費較少，但學生也相對地少，辦理工或管理學院，所花的錢很多，必須要收支能平衡。以前我們有三分之一是靠社會大眾，當時社會經濟狀況很好，所以募款較容易，同時我們辦學績效優，教育部補助很多，現在私立大學越來越多，而整體教育經費沒有增加，補助相對就減少了。所以辦學之前不要以為只有硬體就可以辦下去，辦大學是個無底洞，而我們的護持委員、捐助者不了解，認為學校建好、也有學費，怎麼還要募款？他們都不曉得即使是美國最大的學校，也須募款。 惠空法師： 就您對社會的觀察及對西方的了解，未來可不可能辦純粹佛教或宗教大學？ 馬遜校長： 現在社會大學中續命佛慧命不是簡單的工作，佛教大學須依佛教各宗各派設系所，例如天台系、中國禪學系、密宗學系等，如果把佛陀四十九年的教法，設置成一個系，顯得太膚淺而且不能一門深入。若要深入則須分系，但師資要從哪裡來？師資須教育部核可，教授、副教授、助理教授，都須博士學位，碩士只能當講師，學校主力須在教授身上，目前有佛學博士學位又在校任教的不多，有佛學博士學位分發的學校大都在日本，美國有一兩間，而這些都必須經教育部核可才能當合格師資，所以真正的佛學博士非常少，目前台灣幾個佛教所辦的佛學系所的師資都不容易找到，所以必須先培養佛教的優秀人才，讓他們拿到博士學位，第二步才能考慮辦佛教大學。 周所長： 辦佛教大學有關經費、師資來源的困難，是非常迫切需要處理的問題。華梵的東方人文思想研究所，主要是研究佛學，要想獨立成為學院或學校有很大的問題。首先，師資來源就是問題。今天的博士學位師資除了來源有限定之外，國內外大學所訓練出來的博士，其培養重點不夠廣泛，而辦一個佛教大學須有很多系所和課程設計。以華梵東研所而言，就開設如天台宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、三論宗等各宗之課程，而教授們的專長又很相近，如現階段中論很興盛，因此大家幾乎都學過，可是想要找學過三論宗、專長於禪宗的師資很難。所以老師剛聘進時，不見得懂得禪宗、三論宗，在進學校經過某種程序的培養，才增加了許多特殊的知識得以教授課程。又有些教授實際上是哲學博士，非以研究佛學為主，如果是在台灣拿到哲學博士，再到美國專研佛學，這樣是比較理想，但美國最近佛學研究也慢慢在衰弱，如威斯康辛大學，早年佛學研究非常興盛，最近因為兩位主導教授退休就衰退了；而柏克萊大學、加州大學，從早年佛學研究的興盛到最近也考慮要關閉。所以，師資來源問題出在佛教界本身，未來想要辦學，對於如何吸收人才、要如何培養人才，都應該要特別考量。 研究所的成立跟開放，有其相當艱難的地方，除了經費、人力、資源考量外，能不能趕得上時代？能不能與當代的文化同一個步調是相當重要的。就中華民國的政府而言，要辦純佛教大學相當困難，除非設置各種宗教系所，而我們東研所是在開辦的時候，曉雲法師就主張，除了研究佛學，還要研究儒學，這使得東研所趕上了時代，我們捉住了文化步調，就憑這一點就很有希望，這是未來生存非常重要的立基。 惠空法師： 台灣二千多萬人口就有一百五十所大學左右，所以在台灣所考慮的是如何生存的問題，而在大陸則是要面對如何開創未來、迎接未來的問題，台灣沒有僧源、師資，可是大陸有，問題我們怎麼去開發、去延續這個市場？這是我提的第一點問題，我認為大陸將來可能不只可以辦一所宗教大學，甚至三所、五所都有可能性。第二點，周所長談到如果辦純佛教大學，生存機率會比較低，東研所加上藝術、加上儒學，所以生存率就比較高，因此如果將來要辦佛教大學，個人任為可以把相關領域納入研究範圍，它可以收到週邊效益，像發展佛教文學、佛教藝術、佛教醫學或佛教建築等等，因為有些人可能一開始只是學藝術、文學，可是學久了，或許就會轉進佛教裡來，因為我們善根的開發，不是十幾、二十幾歲就能顯發的，可能要到四、五十歲才能顯發，像弘一大師、諦閑大師都是四十幾歲才出家。所以佛教大學將來成立的發展性，可以考慮五明的思想，以佛教義理為核心，將相關學科如佛教音樂、佛教藝術、佛教雕刻作為輔助，我覺得它的存活率，會比單獨辦純佛教大學高。 康德教授： 很高興參加這個會議，可以感受到台灣及大陸發揚佛學的情況，我是德國人，我沒有佛教文化的背景，我主要把佛教當成一種研究對象，也把它當成世界人文思想的重要文化。德國研究佛教主要偏重印度佛教，所以修梵文、巴利文的情況相當不錯，但是研究東亞洲的佛教非常不理想，主要是研究東亞洲的佛教大學，其研究的範圍非常廣，把儒家文學、東方社會學等都包括進來，捉不住主要的主體，最近有些年青的學者對東方的佛學，特別是對於天台宗、華嚴宗，或者是禪宗，都非常感興趣，所以就到日本、大陸、台灣待過一些時間，他們很希望在德國也能夠繼續發展佛學研究。 頓成法師： 這裡的學生有沒有上佛學的課？ 馬遜校長： 在台灣的宗教法規裡，不能在大學裡強迫學生接受我們的宗教，這就是所謂的宗教自由，所以台灣沒有單一的宗教系所，我們不能辦純佛學系、佛學研究所，如果要辦的話，只能辦宗教系或宗教所，但是這種狀況就會變成四不像，因為單一研究一個古老宗教，就已經沒有充分的時間去作全面的瞭解，何況那麼宗教都要上。我們要等到教育部答應可以辦單一宗教系時，才開辦佛學系或佛研所，絕對不要辦一個四不像的宗教系。目前佛學課程在通識教育裡有開設「覺智與人生」，這是以佛教為主的人生哲學，雖不是純粹講佛教，但是把佛教的人生觀教給學生，這是必修課，另外也有佛學概論、佛教藝術等。 頓成法師： 大陸目前的重點在僧伽教育，大陸政府非常支持佛教的發展，要求在每一個省都要有男眾佛學院和女眾佛學院，所以目前重點是在僧伽教育。 馬遜校長： 台灣也有很多佛學院，但其學歷並不被教育部所承認，因為時間關係，座談會進行至此結束，謝謝大家。 |