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| 【讀書心得】 |
| 「竹窗隨筆」讀後心得 |
| ※ 作者： 釋妙如 － 慈光禪學院 |
 剛學佛時，曾聽人說「『竹窗隨筆』是學佛者必看之書。」至今讀完一次，更深感此言不虛！蓮池大師將其生平所感所見，撰成此書，對於有心向道者，可謂有著如良導般之啟發作用。既是大師隨感之作，自然內容無所不包：從禪、淨、教乃至對佛儒之辯析，戒律之重視等，都有其精闢之見解。末學提出幾點大師所重之處，作為自己之勉勵！ (一)念佛不礙參禪 大師提出「參禪人雖念念究自本心，而不妨發願，願命終時往生極樂。所以者何？參禪雖得個悟處，倘未能如諸佛住常寂光，又未能如阿羅漢不受後有，則盡此報身，必有生處。與其生人世而親近明師，孰若生蓮花而親近彌陀之為勝乎？然則念佛不惟不礙參禪，實有益於參禪也。」 這對末學而言，可謂一大解答也！課堂中，院長曾提及「參禪者不必懼怕來生。只要努力參禪，來世必是承此力，而續在開悟路上前前進！」末學雖能信受此言，但對於在實踐上未能得個入處，根器、信心弱者如末學而言，光陰似箭，甚懼無常之來到時，仍感一無是處。故為禪、淨之融合或擇一，常未得個解答。而今大師一文，讓末學得知，禪、淨之互融不礙，實關鍵於「願力」二字！願力得以彌補末學對參禪出生死路之信心，而在佛道中邁進！ (二) 戒律之重視 大師在本書中，針對「殺戒」提出多次，可見其重視！如其提出「殺生，人世大惡」、「殺生非人所為」、「醫戒殺生」、「齋月戒殺」、「禁屠」等篇，都在在提到「戒殺」之重要性。 此外，大師對於「僧拜父母」之事，提出了並行不悖之法：「為比丘者，遇父母必拜，曰：『此吾親也，猶佛也。』為父母者，當其拜，或引避，或答禮，曰：『此佛之弟子也，非吾子也。』寧不兩盡其道乎？」而對受戒，大師亦提出「必先受五戒、十戒、二百五十戒，然後受菩薩十重四十八輕戒」的看法，做為吾人之受戒次第！而在「衣」方面，大師亦提出「居士不可亂搭三衣」之諫言；在僧眾方面，則提出其時代中，五衣雖不失方袍古制，而大有不便，或可另作簡便小巧者，以堪執勞運作用！大師以「今世有碗箸矣，而食必用缽；又匙不便，更參之以箸，尤為可笑。夫缽存之，不忘佛制可也，而不必泥之為日用也！」提出現代僧眾持戒之盲點，而提供吾人對持戒因時地不同而有的另一種看法！ (三) 對社會問題之剖析 大師對當時佛教界乃至社會風俗上之陋習，提出建議與指責之聲，可做為我們現今佛弟子之借鏡，如大師提出「祀神不用牲」、「僧宜節儉」、「信施難消」、「時不可蹉」等。而在經懺佛事方面，大師亦提出了「誦經雜話」、「平心薦亡」、「禮懺僧」、「水陸儀文」、「不作佛事」、「施食師」等篇，對經懺佛事，提出應專心一意等態度，自利亦利他，否則損人損己！ (四) 讀經態度 大師提出讀經教時，應有「以三藏十二部為楷模」、「看經須是周遍廣博，方得融貫、不致偏執」、「看語錄須求古人用心處」、「不得妄拈古德機緣」、「不執性相」等態度，提供吾人現今讀經之方向。 書中其他在參禪與念佛所應注意的事情上，大師著力頗多，但仍不失禪淨融合之意！另有一些大師對人物、經論之看法；以及勉勵學人之語等等，種類頗多。對於這樣一本對修行很有助益的書，是很值得大力推薦的，對現代佛弟子而言，更是應讀的。佛教在現今社會中，要如何發展？出家人應如何自持？在家人如何護持佛教？這些都可在大師的隨筆中，找到適切觀點！ |