佛藏 - 第1期

 

 

 
誠與覺
【讀書心得】  
　讀「緇門警訓」－－有感 如儀　－　

 

　　修行實在是條長遠而艱辛的路，是身心兩方面全然的昇華與淨化，但也是和自已宿世業習的交戰與掙扎。何謂真出家？何謂真修行？如果沒有這些先聖古德所留下的教誨，真的很難在菩提道上走得穩當、走得堅定、走得長久。

　　出家修行一切以法為依歸，以法為指導原則，嚴以律已，而非拿來要求別人或者互相較量。怎奈眾生根本的貪瞋痴煩惱根深柢固，道理大家都懂，然而在實際生活的所做所為上，卻難擺脫放逸怠惰的惡習。雖然出家修行重在出世法的覺悟，但有一些世間法的理則卻不能忽視。因此，古來高僧大德的開示中，除了法之外，有更多的部份都是在教導後人做人處事該有的禮則修持和涵養。讀了「緇門警訓」中的古德教誨，就自然的使人想起了他們的風範：克已復禮、溫和謙恭、儉約淡泊、行人所不能行、忍人所不能忍、勇猛精進、常樂我淨、寂靜自在。我內心非常嚮往這樣的境界，希望有一天自已也能做到這個地步。

　　學佛修行貴在專精與一門深入，故古德告誡我們：多知多事不如息意，多慮多失不如守一；慮多志散、知多心亂、心亂生惱、志散妨道。此道理看似簡單，實則非易。念佛的要一心不亂，參禪的要屏息諸緣、一念不生，我想都是相同的道理。然而現在學佛修行者，多重視經教理論的探討、忽略了心性上的實際修證，總認為讀的經越多，知道的道理越多越好，然而對自已最切身的生死問題卻一無所知，我想這並非是佛陀當初說法的本意。經教的道理自然要懂，因為這些道理都是我們修證的指南和根據，然而到最後，仍是要回歸到自已心性上的實證。無怪乎歷代禪師都說：修行證道其實只有兩個字：放下。如此簡單，但卻也如此困難。仔細想想：人真的很矛盾，簡單容易的事做不到，然而世間百態中如此複雜困難的事，卻做得樂此不疲，想來覺得自已真是可笑，卻也可悲。

　　古聖先賢指責未世修行人：雖云捨俗，俗習不除；盡說出塵，塵緣不斷；只學虛頭，全無實解；口口談空，步步行有。當我靜下來好好檢討自已時，發現自已的確就是如此，這些毛病我都有。然而再深入去探究自已為什麼放不下，自已到底放不下什麼時，才深深察覺到自已的脆弱。其實，自已放不下的事物，都像是鏡花水月般的短暫而且虛幻；自已放不下這些事物的理由，也都是不是理由的理由；雖知如此，我卻仍然難以擺脫習氣給自已帶來的束縛。我曾經看不起世間人為了生活，為了追逐名利地位而像個奴隸、像個機器人一樣地活著，仔細去想，我又何嘗不是如此呢？我憑什麼看不起別人？我又有什麼資格去批評別人呢？

　　「生命無常呼吸間，眼觀紅日落西山；寶山歷盡空回首，一失人身萬劫難。」常謂修行要生死心切，生死心切才能發大疑情，起大勇猛。不過說來容易做來難。自已總是悠悠蕩蕩地度日、也不知為何起不了勇猛心，義無反顧地就這樣行去。或許是因為自已沒吃過什麼苦，對苦的感受體會不深的緣故吧！雖然沒有大勇猛心，但我想，只要不退道心，每天老實踏實地誦經、拜佛、參禪，把該做的事做好，慢慢修福修慧、培植自已的資糧，有一天因緣成熟，一定瓜熟蒂落，水到渠成。