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| 【五台山僧伽培訓班紀念集】 |
| 五臺山參學記 |
| ※ 作者： 惠謙法師 － 西蓮淨苑首座 |
| 從小就知道，祖先是在海峽的另一邊（中國大陸）。學校裡的史地課程，更告訴我們祖國的歷史悠久，及地廣物博。課堂裡認識了許多人名、地名，但在近代現實臺海兩岸的政治立場下，大陸上的人事物是那麼的關係密切而又遙不可及。 但在今年這遙不可及的情況，有了突破──惠空法師邀請我到大陸五臺山碧山寺結夏安居，並助其辦理僧伽培訓班。──這真是做夢都難以夢到的事情，能親訪傳說中的神州大陸，尤其是中國四大名山之一，大智文殊師利菩薩的道場五臺山。這對嚮往甚深般若智慧的我，確實是個令人振奮的消息，遠在行前兩、三個禮拜，便不時地在預想著搭機前往大陸的種種景觀──藍天、白雲、名山、古剎。俗家母親還特別為此行，專程買了一臺新相機送上來，要我多拍幾張相片留念呢，哎，真是天下父母心啊！難怪大覺世尊會說《父母恩重難報經》──只有好好修道，方得報答親恩、佛恩。 出發的日子終於到了，從臺灣由香港、廣州，坐了三班飛機才到達山西省會太原。在太原旅社夜宿一晚，隔天再搭小巴士上五臺山。至五臺山清涼石寺，司機讓旅客下車參觀，此寺院中置有奇石一方，相傳乃文殊菩薩為了改變五臺山夏季炎熱的氣候，跟東海龍王借來的，故稱清涼石。五臺山又稱清涼山，亦因此石而得名。然此寺經文革破壞，正在大力整修中，首次遊五臺山，最先入清涼石寺，似有先將身心洗淨，方得朝禮聖地之意。 到了碧山寺，最令我感動的，就是跟137個比丘一起受籌、安居，上早晚殿（在臺灣不容易有那麼多比丘共住修行）。每個人穿著不同型式、顏色的海青、袈裟、長衫、充分表現出十方叢林的特色。 僧伽培訓班開學了，第一次在那麼多比丘（25位左右）前講解《隨機羯磨》，確實讓我有種說不出的莫名感動。時值末法，戒律衰微，能有20多位比丘一同修學羯磨作持，實是難得。 在碧山寺的生活物資條件，雖不及臺灣富裕，但秀麗的景觀，龐大的僧團，以及靈山聖境等，卻可給道人更多心智的啟發。 千僧齋，是結夏期間，令人矚目的佛事，五臺山臺懷鎮寺廟群的僧眾，會在齋主打千僧齋的日子，齊聚一道場（如塔院寺）普佛應供（真的有一千多位出家人同來應供，過堂要過三、四堂）。碧山寺的僧眾一百多人，排成兩列浩浩蕩蕩地行至塔院寺參加千僧齋，沿途的善男信女，看到這麼莊嚴的隊伍，有的便虔誠地合掌作禮，等隊伍過了才放掌離開。 塔院寺的大白塔，是五臺山的標誌。它高高地聳立在臺懷鎮的中心，非常地顯著，每次去附近的山廟，例如菩薩頂、黛螺頂拍照，總是多以大白塔為背景。 對於專修淨土的行者，到了五臺山，一定會想到竹林寺（今是碧山寺的下院）參拜，因為四祖法照大師在竹林寺弘揚五會念佛法門。但筆者到竹林寺時，卻有點失望，因為此寺亦遭「文革」嚴重破壞，正在大力整建中。又本以為寺中應有法照大師的塔、像，但卻只有一張A4左右的小畫像和小牌位而已。當時心中突有重振祖光的衝動。 來山至今已近一個月了,親訪名山聖境，有幾點感想： 一、廿一世紀是中國人的世紀，面對這樣一個時代的遠景，兩岸的僧青年似乎背 負著極具歷史意義的重任，希望此行能為這個歷史重任結下一個神聖的因緣 。 二、「文革」對中國佛教的破壞實在太大了，不論硬體或軟體方面，使得這一代 的青年僧有更多重要的事要做（整修寺院、深入經藏、修行證果、弘法利 生…）。 三、與師友、同學共勉，好好充實自己的解行，方能於此別具意義的時代，讓中 國佛教大放光彩。 四、希望碧山寺能把僧伽培訓班愈辦愈好，乃至能辦五臺山第一男眾佛學院。 最後，普願有情： 同登五臺山，速獲文殊智！ |