兩岸僧伽教育交流會議有感

佛藏 - 第16期

【僧伽教育交流心得感想】
兩岸僧伽教育交流會議有感	靜波法師　－

　　通過參加「兩岸僧伽教育交流會議」，而有因緣面對臺灣佛教事業多元化的現狀。無論是臺灣佛教教育的不同表現形式，還是臺灣佛教寺院的風格和特點，尤其是臺灣佛教的那種弘法熱情。因在這種熱情的驅使下，産生了許多生存的空間。所有這些，留給我的，都是難以泯滅的深刻。而這深刻，又可以分爲以下幾點：

　　一、佛教教育的不同表現形式

　　就像是花園中的花朵，色彩斑瀾、多姿多彩，臺灣的佛教教育也如同於此。無論是作爲佛學院的存在，如：福嚴佛學院、圓光佛學院、元亨寺佛學院、中台禪寺佛學院等；還是作爲社會學院的定位，如：玄奘人文學院、華梵大學、慈濟醫學院等。所有的佛教教育，無不都在盡其所能地表現著佛教的理念。這是佛教存在的根本所在，是任何時候都不可以丟掉的傳家寶。一般的佛學院教育突出佛教的特點，還可以理解；就是一般的社會學院，表現出的佛教精神，就有點令人奇怪了。也許是社會發展的結果，人們逐漸認同並受益於佛教。還有就是那份包容。如：允許其他宗教信仰，提倡人文思想等。不管怎麽說，佛教辦大學實在是個新鮮事。儘管臺灣人覺得沒怎麽樣。但我想，最初恐怕也不是這樣的心態。可見，事物的變化，需要一個接受的過程。就像我最初看到「慈濟醫學院」中，解剖的那些屍體。任你怎麽樣說「空」，那一刹那的感覺還是擺脫不了人的情緒。正是如此，人才顯得真實，而又能夠有所成就。但這並不意味著自以爲是。

　　臺灣的佛教，以多元化形式存在，體現的佛教理念，應該說是隨著時代的發展而變換的一種存在方法。這符合「諸行無常」的法則。所以，在他們不同的表現形式下，完成的還是佛教的理念。他們的根本卻沒有改變。面對現實，而又不拘泥。比如說，所有佛教教育的整體規劃，都有著非常好的硬體與軟體的配套。正是因爲如此，佛教的教育，總能夠跟上社會的發展而有勃勃生機。人們接受的佛教已經是一個很親切的宗教了。

　　二、寺院迥異的風格

　　在臺灣走了許多寺院，就其建築的風格看，即有古代的風格，又有現代的特點；即保持了佛教的內涵，又有創新和發展；同時，在建築風格上，還體現出個體的特點，賦予和象徵的一些精神特質。應該說，這是一種新的思維模式的探索。同樣，還是一種佛教靈活運用的表現。因爲這種表現，能夠同人們的審美觀，精神世界的開拓，有一種相應和默契。於是，人們給予回應，成爲精神上的象徵，以激發人們的凝聚力。如：「慈濟功德會」的大樓頂端設計等，在它的許多出版物上有印刷。又如，「中台禪寺」的主體建築，同樣有這樣的理念。在很遠的地方，就能看到那高大的建築。讓人感受到一種氣勢。據說「佛光山」、「靈巖山寺」、「法鼓山」等寺院建築，也都各具特點，各有理念。當然，一些比較小的寺院，相應的會差一點，卻也有不同之處。比如說，合理地利用空間，起建樓房等。雖然有臺灣空間狹窄的情況，卻也覺得頗有氣勢。

　　佛法是活的，就建築而言，也可以說明這一點。我們承認，不能沒有傳統。但就一般人的思維觀念而言，還是不願意總去欣賞一種形式。那麽，各具特點的，且又不失去佛教內涵的寺院建築，應該說，是能被人理解和接受的。至少，臺灣的寺院在這方面，作出了嘗試。

　　三、弘法的熱情

　　臺灣的各種宗教，都有人信仰。無論是空間，還是人數而言，相對應的，因各教努力的程度而定。所以，各宗教的人都在積極工作，擴大本教的影響。關於此點，應該說是一件正常的事情。問題的原因有以下幾點：

　　　1.責任使然。任何一種思想，包括各種宗教，都有讓人接受並受益的願望。佛教也不例外，同樣需要做這樣的努力。因此，臺灣佛教的法師們，一直都在熱心地弘揚著佛法。這實在是一件本份的事情。畢竟「弘法是家務」。這也是沒有任何理由能夠推卸掉的工作。否則，既對不起面對的信衆，同時也在失職、失責；也會使他人對佛教徒産生疑惑，同時也將使自己的信仰沒有任何說服力。相信，這是正常的思維。

　　　2.壓力的促使。生活在一塊空間之中，任何人都不可能對周圍的環境漠不關心。現實中就有這樣的問題，在佛教的寺院面前或附近，有基督教的教堂，民間信仰的土地廟，道教的開天宮等。佛教徒怎樣定位自身，沒有辦法回避。如果置之不理，其結果是，自己起碼的生存都難以保障，又怎麽談得上對自己的信仰負責任。同時，佛教內部的壓力也突現了出來。生存空間本來就不大的現實，彼此之間的盡力發揮著自己的特長。正是因爲這責任與壓力的雙重作用，才使得佛教的法師們行動起來，弘法利生，創造出臺灣佛教多元化的現狀。各具特色的寺院，各具特色的教化方式，淋漓盡致的表現。當一個時代結束之際，一個繼承的問題，將是臺灣佛教面臨的一個新的主題。同樣，這依然是一份沈重的責任與壓力。

　　四、一點建議

　　兩岸佛教教育的交流，參訪了臺灣一些寺院，及佛教徒創辦的佛學院、大學等，共舉辦了七次座談會議。對我而言，應該說收穫不小。但我總是覺得，應當儘量多聽、多看、少說。因爲，訪問團中的大多數人，是第一次到臺灣，許多情況尚不熟悉。況且，臺灣與大陸的情況並不完全相同。而在不是十分瞭解的情形下就發言，恐怕難以中的。誠如聖輝法師在「福嚴佛學院」交流會上所說：「我對『大思想家』的說法非常感興趣。而培養祖師、佛陀絕不是一件容易的事情。當務之急是，儘快培養出一批普及化的人材來。因爲大陸的幾萬所寺院，需要有一些水平的人來住持。」可見，雙方之間的觀點並不完全相同。如果我們能預先知道臺灣佛教教育的狀況，交流起來，也許會有更好的效果。

相信未來兩岸佛教教育的交流，會做得更好，更圓滿，因爲我們彼此已經具備了一定的經驗。