《大般若經》的佛隨念
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◎ 提要
本文的核心課題如標題所示，亦即《大般若經》的佛隨念。引證的文句主要出自玄奘法師譯的《大般若經•第二會》。
探討《大般若經》的佛隨念，有必要先處理五項相關的課題。第一，何謂佛隨念？第二，與佛隨念相關的法要。第三，佛隨念在《大般若經》所處的位置。第四，佛隨念的「世間／出世間」定位。第五，誰來修佛隨念？這樣的安排，是給下一節正規的討論在相關的背景做基本的交代與定位，而不至於使佛隨念這個特定法要成為語焉不詳或孤零零的語詞。
正規討論的部分稱為正修佛隨念，也就是當做重點功課來操作的佛隨念，而不是淺嚐則止，或僅隨意試修一下。這個部分扣緊《大般若經•第二會》的二個段落的教示來詮解其要義。第一個段落，重點在於應該以法性上的修證結合佛隨念的修習；第二個段落，則以六個步驟及其相當的運作軌則來帶出什麼叫做菩薩摩訶薩修學的佛隨念。針對這二個段落，指陳其修學的脈絡並且詮解其修學的理趣，即可對《大般若經》如何以其特有的風範把佛隨念擺在菩薩摩訶薩大乘、以及以般若波羅蜜多來攝持佛隨念，建立適切的認識。
本文最後的部分探討的是修學佛隨念的功用，特別把重點環繞在二個看似不相容的斷言。其中之一認定佛隨念為世間善法之一，另一則斷言佛隨念能修出包括佛陀智慧在內的許多出世間的效應。本文的研究發現，同樣是號稱在修佛隨念，但是擺在不同的網絡且依循不同的軌則，修出來的結果即有所不同。換言之，造成這二個斷言相互之間的差異，癥結在於所處的網絡與所依的軌則皆不相同。結尾的地方，則總括說明本文在研究方式上採取內在進路的特色所在，以及由此進路所獲得最重要的發現。
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佛藏山慈光寺