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理則頓悟 事須漸修──論「禪」的悟修與頓漸 釋妙峰 ─ 曹溪佛學院教務長 ◎ 提要 　　「禪修」貫穿了整個佛教，它是佛陀教導弟子覺悟人生、解脫生死、超越輪迴、走向無上正等正覺的唯一途徑。然而，「禪修」的方法卻不是單一的，隨著每個人不同的適應程度和狀況，佛陀說了很多方法。這些方法在佛教不斷的發展過程中，弟子們逐漸適應，某一方法的禪修者統一在一個整體的範圍之內，群策共修。隨著日益的發展和不斷總結的經驗，便形成了一個個不同的派別。 　　自宗派産生後，禪修者便隨著自己適應的修行方法，很自然的加入各自所尊的宗派行例。繼而，將所尊的理論思想和修行方法盡其全力加以宣傳。這才使得整個佛教延續到今天，「禪」的悟修與頓漸，便是其中的一個部分。 　　時至今日，法門俱衰，我人將如何面對這一問題？本文僅就禪宗對「禪」的悟修與頓漸問題，略加討論，供諸善友同參。文分八段，先就「禪」的語義，若教若宗作一簡要的分析；次則，爲「頓悟」與「漸修」尋找其教證，然非聖言量，又何能平其諍、定其理、立其說呢？故就依影響禪宗最深且遠之《楞伽》、《楞嚴》二經探尋其淵藪，亦是理之必然。三者，就早期禪宗頓漸思想略述其大意，知其宗有所依。四者，南頓北漸之分河飲水，各立其說，此非佛祖之本意，故須辨其異同。五、六、七三節，就千餘年來頓悟禪法爲核心，略論其實踐過程與理論，及修證綱領和方便之建立。末了，簡要的表明自己對禪修的態度，以祈同道共勉。

 

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佛藏山慈光寺