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| 【禪七心得】 |
| 教以導行 |
| ※ 作者： 釋妙如 － 慈光禪學院 |
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頭兩次的禪七，自己覺得很差勁！因為自己也剛接觸，加上煩惱障重，只知道修行好，要修行，卻不知如何修行！不是向外攀緣，就是對方法沒信心，東用西用，整個心都被煩惱困住，無法靜下心來反省自己，穩住自己的心，就如同尋牛的人，要找牛，卻不知牛在何處！ 後兩次的禪七，自己的重點是擺在下手用功處！因為這一年課程的學習，讓我體會到了「教以導行」的重要性！一方面是在教理部分，讓我們了解到祖師用功的過程，更讓我們建立了修行開悟的信心！而另一方面，自己在禪七時被授予介紹永嘉禪法及參話頭的重任，讓我對這兩個方法的下手用功處，有更深的認識，也更確定了自己使用永嘉禪法的信心！所以這兩次禪七，都是在摸索永嘉禪法的下手處較多，尚在入門，（不過腿功有進步了一些！）就如同見跡人一般，依著教理而找到自己尋牛的方向！ 這一次的禪七，自己覺得還算可以－因為今年上了「禪宗永嘉集」之後，對永嘉禪法的理論架構，有了更完整的了解，所以對永嘉禪法可說是越來越有信心！而自己也比較認真的在使用方法，對方法的掌握也較熟練！所以對惺惺寂寂的體會是比前二次禪七清楚得多，可惜有時煩惱妄想一多，就無法保持下去，就好比見牛的人，雖見到了牛，卻未能掌握它，只要一干擾，牛就會又走失了！ 綜合整個禪七過程，有幾點心得如下： （一）法門動機純正──不論使用何種方法，一定要是純正的佛門方法！法門一不正，所引導到的境界，也不會是什麼好的境界！而禪修者的動機，也一定要正確，不可有功利心或其他不好的動機，如此縱有再好的法門，也無法讓你達到開智慧、斷煩惱、解脫的目的！ （二）善士引導──智者大師云：有二種師，一者道眼已開，二者末開，現今，不像古代有許多開悟的大德攝受眾生禪修，現在可遇而不可求，但還有經論或是祖師語錄，作為禪修的指導，所以現今最起碼的善知識，一定要是通經、論、語錄的法師。這樣的善知識，可從經論語錄中替我們找到很好的法門及下手方法，解答禪修可能碰到的問題，提供正確的理念與方向等，不會讓我們走錯路，否則「一盲引眾盲」，碰到相似佛法或外道，就更回不了頭了！ （三）個人之精進──有了前二個條件，如果沒有去實踐，就好比「空口說白話－說了白說」一樣；而個人努力的程度與否，也影響到禪修的進展，一分耕耘、就會有一分收穫！ （四）魔事處理──在一切都上軌道之後，最難處理的就是魔事的干擾！如果有善知識幫忙引導處理最好，如果沒有，院長的名言─跟著方法走，不要跟著境界走，就是最好的方法了！因為一定就是有些境界，魔才會來考，只要跟著方法走，不與境界相應，就不用怕魔如何來考！ 這幾點是我個人覺得較重要的一些心得，也是禪修上很重要的問題，當然還有其他，可是如能掌握好這四個重點，相信禪修路上一定平安又穩當！ 結語── 自己雖然尚在入門的階段，可是幸運的是我擁有可用的禪法理論與善知識的引導，相信路是不會走偏的！ 禪修，是一條艱苦淡泊的路，我想有善緣可以走的人不多，而走得下去的人更少！我亦無法預計自己未來的因緣如何，至少目前的因緣如此，就且隨緣且惜緣吧！ 感謝一路走來之眾多因緣成就！ |