克己行道

佛藏 - 第19期

【惠空法師生活談】
克己行道	惠空法師　－　慈光禪學研究所所長

　　同學們大家有緣一起在學院讀書，這在佛門裡稱為「同參道友」，大家應該要彼此互相珍惜。為什麼呢？世俗上的親眷、朋友，固然很可貴，可是人與人之間相聚都是一種緣份，緣來則聚，緣盡則散，我們跟他們會相遇，就是彼此有一段因緣。《梁皇寶懺》也講過：「仇人都是從親眷中來的」。不在一起怎麼結仇呢？《梁皇寶懺》說得非常中肯！所以，這親人是我們往昔多生累劫中，所結的一點善緣，因而聚在一起，善緣盡了，大家就分開了。

　　可是生命是無窮無盡的，而且在世俗上跟親人眷屬所結的緣，是一種世俗的愛染之情；而在佛門裡，這種心情是「平等」的，如果平等心暫且還談不上的話，那至少可以說是以「法」來相結合的。

　　佛法「法」的力量，勝過了世俗的貪愛之情。世俗的親人眷屬，只會使我們的生死愈加的牢固，彼此糾纏在生死輪迴裡，大家都出不去，都掉在生死的漩渦流裡。佛門的道友，則是彼此相推相拔，道友的相結合是：我高了，我把從你生死漩渦中拔出來；師長給你指引一條路，趕快出離生死的漩渦。所以佛門中的道誼，基本上它的建立是不夾雜世俗的愛染。但是，出家人真的沒有貪著心嗎？當然不是。但出家人的貪著心，是各人本來的習性，是從社會的習性帶進僧團裡來的，僧團本來是依清淨的法而建立，所以僧團本身是沒有愛染的，這一點大家一定要分清楚。

　　大家或許會覺得僧團裡面也同世俗一樣，道友間好像一家人、像親兄弟、像師長、朋友，不是跟世俗差不多嗎？沒有錯，表面上看起來一樣，事實上其中的差距卻截然不同。世俗的親人眷屬是愈扯愈緊，僧團的師長、師兄弟、同參的道誼是世俗帶來的餘勢（殘餘的因緣），而這殘餘的因緣，在佛法「法」的力量下就會慢慢的化掉。所以表面上好像一樣，其實已經是完全不同的兩個東西了。所以大家要珍惜你們的道誼，而我們也要檢討自己在僧團、在佛門的同道中，我們是用什麼心情來跟別人相處。
　　
　　世俗的人本來是親人眷屬，但是因為種種貪著、利害關係而有了衝突，因而產生仇恨和對立。在佛門裡，我們的習氣還在，所以也不免於此；我自己反省在這過程中，難免也會跟人家因為一些利害關係而感到不愉快。但是大家要了解，在僧團裡這種利害關係基本上已經少很多了，不像世俗上你爭我奪，這工程不是你拿到，就是我拿到；不是你稱主就是我為寇。世俗上只有「一人勝，其他一定會敗」的結局，所以才會造成彼此間相拚鬥的仇恨。而我們在僧團中，大家所爭的不是向外爭，是向內爭；所以你用不著因為外在的名利而跟別人結仇，這些東西你不要、別人也不要，大家都不要就沒什麼好爭的，也就不會因為這些因素造成彼此的不愉快和隔閡。為什麼呢？因為大家彼此沒什麼好爭的，學院不考試，沒什麼分數好爭的；工作上大家都發心做，誰好誰壞，沒什麼關係。永嘉大師講的：「各自懷中解垢衣，誰能向外誇精進」你說你好，那裡好？五十步與百步之差。所以大家都不要講，各人管好各人的，這樣基本上一般的衝突就沒有了。

　　在佛門裡，兩個最大的問題：一個是行為，屬於戒律方面；一個是知見，知見有問題的話，也會造成衝突與對立，這就造成宗派與宗派之間的對立、教與教的對立。比方基督教，它也不會跟你爭什麼名利，可是它的思想跟佛教思想不一樣，這兩類眾生就形成兩個不同的團體；又如禪宗和淨土宗、天台宗就不一樣，這就是所謂的「知見」差異。有關這方面，我們大家有一個尺寸就是：對別人的東西，我們一概不提、不講、不批評，我就是不參與，不講你好，也不講你壞，除非是你拿問題來問我，逼著我問了，那我就依照我的答案說。這樣子就不會造成眾生與眾生之間的隔閡與對立。這是我個人長期在佛門中的一些經驗，經過自己反省後得到的一個尺寸，這個尺寸不一定很恰當，不過是個人這麼多年來拿揘的一個標準，提供各位做參考。

　　所以，同學之間，一定不要為了世俗的名利、生活中的小細節與人造成隔閡，因為大家能夠在一起是非常不容易的。只要能管好自己，在「道」上面用功，只向自己內心，都不成問題的。因為我們都還沒到達這地步，所以今天要再就一個單一的問題跟各位多講幾句話，就是「德」。

　　我也講過，清淨的心性落實在某一個具體的人或事或物上，就是德。今天我們跟同道在一起，應該要珍惜，因為我們這個善緣是維持長久的。在這樣的一個因緣下，在座的各位都是有善根、有福德的人；又因為今生的修行，來生更具有善根、智慧和福報，而這些人才是未來多生累劫真正的伴侶、菩提道友。所以希望大家能彼此互相珍惜，彼此都要有一個很寬容的心，寬容的心還是從道上面下手，如果你的心是在道上、在解脫生死上，自然就不會跟別人做任何的計較；就是因為我們的心常常會離開清淨的心念、偏離痛切生死的志願，而去計較世俗種種因我執所產生的分別，就會有種種衝突產生出來。

　　今天主要所講的是屬於禮法與德的層面，如果我們能保持「道心」，一切都不成問題。所以各位看古大德的語錄，他們很簡單就是要我們把心專注在道上面，其他問題一概不多談，為什麼呢？因為有一個生死的心情，對世俗的一切一概不會去計較，也會跟世俗配合得很好，因為我們主要就是要了脫生死，只要在心上下功夫，還有什麼閒功夫跟人家計較呢？還有什麼名利好追求呢？這樣自然不會與人產生衝突了。

　　這道理我理解，可是，如果我天天盯著大家這樣做的話，有的人他理解不到，有的人會在生活細節上照顧不到，為什麼呢？大家的習氣重。習氣重就是心念反省不到，會自認為所想的都是對的，愈想就愈對，事實上自己念念之間都沒有自覺，總以自己的習氣為是，怎麼想都是自己對，所以就照自己意思做，久了積非成是，就造成習性。現在不得已，就要拿尺寸讓各位量一量，主要提醒大家，同參道友、同學之間，一定要打開心胸，不要管別人的事，要管好自己的事。你能幫忙就幫忙，不能幫人就不要理他，自己該做什麼事就做好什麼事。你有一份慈悲心願意幫忙道友，就不要有任何怨言；若不願幫忙就算了，就說功夫還不夠，管好自己就好了，不要去管別人，跟別人計較結怨仇，這是不需要的。如果你管不好自己，又嫌他這、嫌他那的，別人的事你起什麼煩惱呢？所以，管好自己，不要因別人而起煩惱。你真正有福報，有這份慈憫心，就分一點福報和善法給別人，那是你的功德，不分也沒有關係。既然想要分了，就不要講多餘的話，心甘情願的奉獻自己的關懷，這樣大家都會很和諧。我們在團體裡，不要看別人呆呆、笨笨的，我們怎麼知道別人沒有善根、他不是多生多世修行來的？今生不過是點業障障住他而已，六祖也是不識字的樵夫啊！我們怎麼可以輕視人呢？千萬不要輕視。所以大家要常常提醒說：這人的根性很難講！那麼大家自然就會很和諧。希望大家時常去思惟，把自己的道、德提昇上來。