修學佛道過程中，一定會碰到很多的障礙，真正的障礙是我們的煩惱，以及邪知見。這些障礙能夠打敗我們的主因，是因為我們沒有智慧，煩惱深重。當然，一個人的身心是相互依存的，身體、外在境界的順、逆、喜樂、好壞與否往往會牽動影響到每一個人心智的變化。

　　《八大人覺經》云：「淡泊梵行高遠」，這是告訴我們生活上一定要簡單淡薄，要降低對外在物質的需求，以減少物質對我們的影響與壓迫。修學佛道過程中，遇到外在環境的壓迫衝擊，大家要反觀內心，觀照自己走在佛道上的理念是什麼？我們對佛法的信念是因什麼而生起的？是因為好吃的食物？漂亮的殿堂？還是別人的恭維？如果是因為這些所升起的心念，那麼我們的道念、佛道就很危險；如果是因為對生死輪迴的恐怖求解脫、求取佛的智慧、求對菩薩行的實踐、對眾生的哀憐、對教法衰微的責任使命感等等而發起對佛道的追求的話，那麼這個發心就是正確的，而且面對外在環境的挫折會越挫越勇，不會因為外在環境的挫折、不順利而傷害到我們的身心道業。

　　面對我們需要化解境界所帶來的傷害和影響的時候，就需要有深厚的智慧、定力和忍辱力，如果沒有堅強的忍辱力、耐力、定力，沒有智慧的抉擇，隨著五官的感覺安逸舒適地過生活，我們一定會墮入世俗而繼續流轉在生死輪迴的深淵裡。所以，我們遇到外在的逆境時，記得反觀內心：我們有沒有過失？我們生命的依著在什麼地方？到底為什麼走修行這條路？我們的動機是什麼？我們要依靠什麼繼續走下去？只要常常反省，就會知道該如何去抉擇。

　　大家要了解，我們除了在戒律上絕對不可以有一絲一毫可能性失敗以外，其他外在的事物都容許失敗。可是，我們內心對於知見與戒律道義，一定要反省它的源頭從哪裡來？從這個源頭所流出去的法水必定淵源流長，任何人也截斬不斷，外在的山河大地、任何事物都只是這股活水源頭所流經之地而已。所謂「活水源頭」，就是我們對佛法的信心，對諸佛菩薩、對歷代宗師、教法、教團的信念與責任。

　　所以，希望大家內心要有一個真正活水源頭，把它莊嚴起來
，才不會因為外在環境變化而斬斷自己的道業、信心和步伐。要了解外在環境都是無常，縱使它今天不壞，來日也是會壞，所以外在的境界何曾不是一種教材？一個逆增上緣？