大家有緣千里來相會，本來在一起，是一段善的因緣，可是，往往因為一些小小的不注意，善的因緣，就體轉成噩的因緣。怎樣的「不注意」呢？根本上，還是我們內心的煩惱－貪欲心、瞋恚心太重。為什麼呢？因為我們常常看到這個人的不是，那個人的不是；想要爭名、爭利、爭好用的、爭好處所、爭好東西、爭好成績。可是，你也要、我也要，最後就有爭執了。我們學佛的人，還爭那麼一點點東西、爭意見；你對、我對、誰講得好、誰講得不好，這實在划不來，而且，因為這一點點小事，把原本的善緣，變成了噩緣，那就更划不來了。

　　所以，我們大家要常常檢討自己的心，是不是還喜歡這些虛假的名利！跟別人相處的時候，始終把我自己姿態壓低，始終我就是最差勁，我應該供養別人，我應該把我的謙虛帶給別人，把我的歡樂帶給別人，別人縱使不對，我們也要很和氣的跟他相處，好言的相勸。反過來講，別人對我們不客氣的地方、不對的地方，我們就當作沒這回事，像一陣風吹過就算了，這樣就能處處跟人結善緣，雖然大家不一定要成為很好的朋友，可是至少不會結下噩緣。中國古人講過一句話：「君子群而不黨」什麼叫做群而不黨呢？就是說他很合群，只要是大眾的事情，他都很客客氣氣、恭恭敬敬的去做，可是卻不會私下結黨，幾個人特別的要好。

　　我跟各位講，特別要好的人，可能就是將來成為仇敵的開始。因為兩個特別要好的人，如果不是累世的善緣，必然是一時的利害，這樣的話，萬一那天利害衝突的時候，馬上便反目成仇了。所以交朋友，絕對要以道義相勸，不要以利益相誘。當然，站在朋友的立場，互相幫忙是可以的，可是這不能算是真正的朋友。為什麼呢？真正的朋友，是要做大家的朋友，要替大家來服務，所以做事情，要做大家的事，不要做兩三個人的事；做兩三人的事，就會危害到大家的事，所以各位記住，在團體裡面不可以有小團體。當然，每個人都有特別的善緣，這是很好的事，可是如果做什麼事，我們幾個一定要分在一組，這就不可以；分配好了在什麼地方，我們就順著因緣走，這就是群而不黨的名訓。

　　剛剛講了，大家在與人相處的時候，一定不要看別人的過失，要看自己的過失，因為大家都有多生多劫的善因緣才能聚在一起，不要相處了幾年，落得相恨而別，實在是划不來。所以大家一定要處處的留心說：我有沒有跟別人過意不去。不要說故意去為難別人刁難別人不可以，就連因為你自己的疏忽，無心的過失，造成別人的不便，別人的苦惱又惱恨，也是你的不對。只要我們引起別人的苦惱，引起別人的憤怒之心，就是我們的不對。你說你不是有意的，就算不是有意的，也還是你的錯！

　　總而言之，要不引起別人的瞋恨心、憤怒心，就要處處把自己的姿態壓低、處處抱著一種很謙虛很恭敬的心情供養別人；好的東西都給你，我把我姿態壓低，我就是來修福報的。能這樣，每個人都有一份清淨，謙和的心情，處處為別人著想，我相信大家都能和樂相處。尤其是，各位千萬要記住，在利害關頭處，一定要退一步。什麼叫做利害關頭處呢？比方說，只有一件東西，兩個人都想要，就是利害關頭處。記住，利害關頭處退一步，這就為人和諧之道。

　　當然，話是這麼說，但困難就難在每個人的欲望都很強，好多東西都想要。所以，平常就要多訓練自己抱持一個「難捨能捨」的心情，想到說：我頭日腦髓都可以捨了，這一點點東西，又有什麼值得留戀的呢？你常常這樣去思惟，你心裡面就處處自在、處處活潑，任何東西隨時隨地都可以送人，又怎麼會為了一點小事跟別人過意不去呢？絕對不可能。所以平常大家一定要常常反省自己、常常觀察無常、虛幻，這樣，道心就能夠生起，在做人處世上，也能隨處逢春，處處解脫了。