在修學佛法的過程當中，每一個人的心境隨著時間會有很
多的變化產生，為什麼呢？因為我們在修學過程用功之後，前
世的惡業就會出現，前世惡業的升起，會使我們的個性、心情
變得暴躁，慾望增加，甚至產生壞的行為。這些並不表示我們
修行退步，而是煩惱惡業湧現。

　　因此，大家在用功的時候可能會覺得奇怪「我怎麼好像沒
有進步呢？怎麼煩惱還是這麼多，沒有減少？」不是沒有減少
，而是因為煩惱惡業太多了，它一直不斷地湧現，所以感覺上
一點也沒有減少，其實已經減少很多了。只是無始劫來的煩惱
積得太深，就好像整座山都是銀礦、煤礦，你怎麼挖都挖不完
的道理是一樣的。

　　不管你是否已經感覺到煩惱減輕了，自己的個性、脾氣有
改變了，這都不重要。有改變當然最好，能夠帶給我們一份修
道上的信心。沒有的話，也不必氣餒，重要的是，問自己有沒
有把修行的方向把握得好、抓得緊？這才是我們常常要去檢討
的事情。當然「修行得不得力？」、「煩惱有沒有降伏到？」
這個多少可以反省，因為工夫用久了，煩惱自然會減輕，但重
要的是要知道該如何掌握修行。

　　到底我們應該怎樣掌握修行？難道到佛學院讀幾年書就是
修行嗎？是又好像不是！替眾生做點事就是修行嗎？好像也是
也不是！

　　很多人心裡一直都很不踏實。最主要是大家並沒有掌握到
修行的重心，修行真正的重心就是調整我們的心性。

　　想要調整心性，首先要知道心性是什麼東西？心性在哪裡
找得到？這樣才能調整它。

　　由粗的層面來看心性，包括我們平時的講話、動作，是否
有慈悲柔軟的言語，慈悲柔軟的行為動作，這些都可以從表面
上看得出來的；細的話，則是常常看著自己的舉心動念，天天
看，時時看，分分秒秒觀察，久而久之自然就會知道生命的根
源、生命的入手處，就在我們的起心動念之舉。

　　佛法其實離我們不遠，也不是在書本上，就在每個人的起
心動念之舉。

　　書本中的道理，是要讓我們認識自己的心念，而不是讓我
們用這些道理去講給別人聽的，不是拿來做筆記好看的，不是
拿來考試得高分的，是拿來指點我們如何觀察自己的心性、檢
討我們的行為的。所以大家想要知道如何面對自己，就是要常
常注意自己的心念，沒有事的時候就看著自己的念頭，天天就
看著它在想什麼？就看著它！

　　你說我怎麼看自己的念頭？就是「念頭看念頭」，看久以
後，自然就知道是怎麼回事。工夫不下個三年、五年、十年、
八年，你無法感覺到念頭是怎麼一回事。其實，那個念頭就是
我們的一切「生命境界的根源」。

　　很多人做這個修那個，往往還是會覺得自己並沒有改變多
少，主要關鍵就在於他不知道修行的著力處。所以，大家既然
有這樣的因緣知道了這個道理，希望能夠珍惜切實地去做，就
是要從自己的念頭下手用工夫，這才是修行的著力處。